解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时 。万物尽 然，不可胜治 。大王听 臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相 若。谷居而穴处，不 知田作。 天下祸乱， 阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>