解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性... 更多 >>