解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君， 楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容， 不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨 。何为不可哉？” ... 更多 >>