解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或 同形而同 类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之 者，故莫贵焉。 ... 更多 >>