解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>