解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉 兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>