解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎 ？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>