解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>