解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期 。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>