解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令 名男子若振女 与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船， 一船之载当中国数十 两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>