解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能 反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>