解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>