解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也 。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果 不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>