解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世 ，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。 此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦 绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人 上书，求女无 夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫 吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众， 地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>