解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政 犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不 听，缪公又数使人 间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>