解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五， 所以行之者三 。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。 天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼 文武，厉贤 予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>