解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移， 治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>