解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物 至而人化 物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊 者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>