解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>