解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>