解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>