解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>