解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>