解释 : 武涉已去，齐人蒯通 知天下权在 韩信，欲为奇策而感动之，以相人说 韩信曰： “仆尝受相人之术 。”韩信曰： “先生相人何如？”对曰：“贵贱在於骨法，忧 喜在於容色， 成败在於决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。先生相寡 人何如？”对曰：“原少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不 过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“天下初发难也， 俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集 ，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡 秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人 肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。楚人起彭城 ，转斗逐北，至於 荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵 困於京、索之间，迫西山而不能进者，三年於此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日 数战，无尺寸之功， 折北不救，败荥 阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智 勇俱困者也。夫锐气挫於险 塞，而粮食竭於内 府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非 天下之贤圣固不能 息天下之祸。当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣 原披腹心，输肝胆， 效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤 圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓 请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故， 有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝 於齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。原足下孰虑之。”... 更多 >>