解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也， 物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>