解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使 令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>