解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、 禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>