解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>