解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后 氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马 散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以 虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>