解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上 含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国 之政犹一 身之治，不知 所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害， 将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失 其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>