解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何 为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>