解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也 。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖... 更多 >>