解释 : 人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>