解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为 桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>