解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>