解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息 。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>