解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>