解释 : 初,子比 自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如 市贾焉,何为不就 ?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠 无人,一也; 有人无主,二也;有主无谋,三 也;有谋而无民,四也;有民 而无德,五也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无 衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣; 亡无爱徵,可谓 无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能 济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之 常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠 ,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将 何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎 ?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐 公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。从 善如流,施惠不倦。有国, 不亦宜乎?昔我 文公,狐季姬之子也, 有宠於献公。好学不倦。生十七年 ,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦 、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。 何以有国!”子比 果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也... 更多 >>