解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者 ，人道之极也 。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者 ，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>