解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明， 而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有 节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎 ？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不 成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>