解释 : 神生於无，形 成於有， 形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类， 类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明， 孰能存天地 之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>