解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之 内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生 之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获 嘉祉，靡有 阙遗矣。而 夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使 以诮劲越。 四面风德，二方 之君鳞集仰流 ，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将 博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>