解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以 疏其间； 留而莫遣，以失 其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>