解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>