解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>