解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不 亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治 ，不知所以治 ，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。 缪公以客礼 礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>