解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取 说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。 故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原 。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以... 更多 >>