解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包， 而勤思乎参 天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方 之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微 。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>