解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>