解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>