解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众 人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱 ，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>